Nenhum, que me lembre...

Não serei poeta;
não transmitirei a criatura alguma o legado de soberba da mocidade...

Serei jornalista?
Serei jurista?
Ou serei escriturista?

Coisa mais futurista!

[Papéis diversos, diretório Desktop, jan_2008.doc]

Nenhum, que me lembre...

RADIO LIBRE!

MUITO PERTINENTE FAZERMOS ALGO SOBRE O ASSUNTO AQUI, JÁ QUE SOMOS UMA FRANCA NEO-METRÓPOLE E INCLUSIVE TEMOS PROBLEMAS PARA SOLUÇÕES QUE APARECEREM, OU SERIA O ANVERSO?!

Favela FM, Uma onda que vem do morro

Cláudia Mesquita e Tânia Caliari

- Dá pra tocar uma música?
- Aí, essa rádio não toca música não, toca é idéia.
- Ah, tá. Então tchau.
- Falô. Quem quiser ligar aí pra falar sobre a Rádio Favela, tem aqui duas repóter da revista Palavra. É uma revista que você não conhece, porque só quem tem poder aquisitivo pode comprar. Na favela não chega nem jornal, é só rádio mesmo. Mas se você quiser falar sobre a Rádio Favela FM, 104,5, liga aí: 282-1045.

Mal entramos no estúdio da Rádio Favela, um quarto apertado na construção ainda em acabamento, e Misael já convoca os ouvintes (ou "escutantes", no jargão da rádio) para conversar com a gente no ar.

A janelinha do cômodo enquadra bananeiras e a vista de um dos morros apinhados de barracos de alvenaria do Aglomerado da Serra - a maior favela de Belo Horizonte, localizada na zona sul da cidade e composta de 11 vilas, cujas populações somam pelo menos 100 mil habitantes.

Em meio ao entra e sai e às conversas no estúdio, o telefone não pára de tocar. Da Lindéia, na região sudoeste da cidade, o escutante Clever manda suas impressões sobre a rádio: "As outras rádios não têm moral pra falar. A Favela tem. Na Favela falam papo da gente, de mano, de chegado...".

"De preto pra preto", decifra Misael, 39 anos, um dos criadores da rádio que no final dos anos 70 invadiu o dial através de um transmissor improvisado, movido a bateria de caminhão, quando ainda não havia energia elétrica na favela. Para rodar a música, um toca-discos a pilha.

Ligados nos bailes de funk e soul que surgiram na época nas ruas próximas à favela, os criadores da rádio conheciam bem as palavras de ordem que, nos alto-falantes, denunciavam a discriminação e pregavam a auto-afirmação do negro - ecos do movimento Black-Power e do Black is Beautiful, aqui reinterpretados.

Hoje munida de um moderno equipamento italiano de transmissão, a Rádio Favela acumula, entre outros feitos, duas condecorações da ONU pela atuação no combate às drogas e à violência, e as marcas não-oficiais de segundo lugar na audiência na zona Sul de Belo Horizonte e quarto lugar na Região Metropolitana da cidade.

Não-oficiais porque a medição do Ibope inclui a Fabela na categoria "outras", vala comum onde se misturam todas as rádios não-comerciais da cidade - nenhuma com a grande penetração da Favela, considerada hoje a rádio comunitária de maior audiência do Brasil.

A eclética comunidade de escutantes despreza a geografia e confirma o prestígio e o alcance da rádio, que chega a atingir 90 outros municípios além da capital, quando opera a maior potência.

Nesta segunda-feira, enttre 17h e 18h, durante o programa "Uai Rap Soul" (ou Uai Rap Sô!), o responsável pelos prêmios da ONU, eles ligam de Ibirité a Ribeirão das Neves, cidades vizinhas, e de bairros espalhados pelos quatro cantos de Belo Horizonte, tanto no "asfalto" quanto na periferia: Ouro Preto, Caiçara, Concórdia, Céu Azul, Alto Vera Cruz, Tony, Paulo 6º, União, Serra, Alto dos Pinheiros, Monte Azul, Estoril...

* * * * *

- Cê tá falando de onde?
- Do Horto.
- Qual é o seu nome?
- Juninho.
- Tudo bom, Juninho?
- Melhor ainda agora, né, que a Rádio Favela voltou. Eu tava sentido a maior falta... Eu e a minha freguesia aqui no bar.

Juninho talvez tenha ouvido algum dos boatos que correram sobre o fechamento recente da rádio, que se estendeu por quase um mês. A causa foi a liminar emitida pela 17ª vara da Justiça Federal de Minas Gerais, cumprindo um pedido de fechamento feito pela Anatel, a Agência Nacional de Telecomunicações, que alegava a falta de concessão de canal da rádio, e a reincidência do descumprimento de ordens de fechamento anteriores, e a interferência em freqüências de outras rádios do dial.

A Favela voltou a operar há poucos dias, depois de esgotado o prazo imposto pela liminar para que a Anatel avaliasse a situação da emissora. É a primeira vez que a rádio some do dial, para indignação dos escutantes.

A história da Favela é uma crônica de enfrentamentos e o histórico de "pulos" da polícia - como eles se referem às blitz - é extenso.

Apesar de táticas de resistência como o silêncio dos vizinhos e as mudanças freqüentes de QG (cerca de 30 em 20 anos de vida!), a rádio foi fechada pela polícia pelo menos cinco vezes. A penúltima, em 1997, teve ares de operação de guerra: mais de 700 policiais, dois helicópteros e quatro atiradores de elite cercaram o barraco onde a Favela estava instalada, levando todo o pessoal. "Isso aqui é marca de algema, de prisão por conta da rádio", conta Misael, mostrando os pulsos.

Dos cerca de 50 adolescentes da antiga Cabeça de Porco, atual Vila Nossa Senhora de Fátima, amigos de baile e futebol que nos idos dos 70 tiveram a ousadia de criar uma rádio na favela, Misael calcula que restou um quinto por ali. Os outros tiveram o destino da periferia de grandes cidades brasileiras: "Os que não morreram estão na cadeia".

Microfone aberto para todos os ruídos, a Favela não tem locutor padrão. "Eu fico 12 horas falando no rádio, você acha que dá pra ter voz de veludo?", pergunta Misael. Neste dia, cerca de 15 pessoas batem papo no estúdio - é a "família Favela", voluntários que mantêm a rádio no ar, mais alguns agregados, preparando-se para uma reunião logo mais. A pauta: a Favela entrou com um processo junto à Delegacia do Ministério das Comunicações de Minas Gerais e está em vias de conquistar a outorga de rádio educativa. Se o processo vingar, será uma das poucas a operar legalmente entre as cerca de 20 mil rádios que requerem concessão junto ao Ministério das Comunicações.

* * * * *

Maria do Carmo, dona de casa de General Carneiro, zona leste da cidade, abre o coração no ar. Pena que Dona Mariquinha, apresentadora e alma do programa "Rose Choque", programa de mulher na Favela, não está lá hoje para ouvi-la. Nasceu sua nova neta e ela está cuidando do rebento. Alguns ouvintes ligam para parabenizar. Preta retinta de 75 anos, Dona Mariquinha não sabe ler nem escrever. Sua conversa na rádio é de improviso e fala de tudo: como curar umbigo de recém-nascido, conselhos sobre enfrentamentos com maridos violentos, dicas de saúde.

Como no grosso da programação da Favela FM, o "Rose Choque" acaba, intuitivamente, por valorizar a fala e os símbolos do morro, "traduzindo" numa linguagem comum informações às vezes distantes. Usando expressões que não encontram nos meios de comunicação "legais".

O programa é "Arapuca Caipira", oito da manhã em ponto. Misael dá mais uma notícia: o número oficial de assassinatos no Aglomerado da Serra em 1999 é, até o momento, 52.

"Isto é o que eles divulgam, porque tem muito morro aí que não entra na conta. Deve estar chegando em 80". Misael compara a cifra com os 42 assassinatos no mesmo período de Jardim Ângela, em São Paulo, "a região mais violenta do Brasil".

"Quando é no Jardim Ângela a imprensa cai em cima. Daqui ninguém fala. A imprensa não divulga nem aprofunda, porque as construtoras impedem o destaque. A gente mora perto de uma área em que o apartamento custa o olho da cara", diz, referindo-se ao bairro da Serra.

Não faltam histórias sobre a violência no morro, que abrevia a história de parte da população jovem.

* * * * *

"Tenho 29 anos e estou vivo, contrariando as estatísticas", diz o ex-"avião" do tráfico Hudson, hoje repórter volante da rádio Favela.

"Os adolescentes das favelas ainda não perceberam que a idéia que rola aí é que a gente mate uns aos outros. O dia que eles perceberem isso, o jogo vai virar. E isso é para tudo. Você só faz revolução reivindicando o que é seu", prega Misael, nos bastidores.

No "Aerobrega", Oswaldo anuncia a morte do senhor Sílvio, da padaria Jota: "Amanhã vão sair dos ônibus da pracinha da padaria, no final da linha de ônibus 2151, para levar quem quiser ir no enterro". Mais tarde, entra no ar uma assistente social do Hospital João 23, para localizar a família de Leandro, um menino de 12 anos que caiu da traseira de um ônibus, quando voltava da escola. Passa bem mais não se lembra do nome da rua onde mora, na Vila Ventosa, Aglomerado da Serra.

"A Rádio Favela é a Internet dos favelados", costumam dizer os locutores, referindo-se à rede de informações e solidariedade criada pela rádio, que, segunda a voz corrente, resolve em menos de três horas qualquer pendenga de perdidos e achados.

A rede informal de serviços não pára por aí. "Eu estou desempregado e fui abandonado pela minha mulher. Os filhos ficaram comigo. Eu queria saber se tenho direito a uma pensão alimentar", pergunta o ouvinte do bairro Padre Eustáquio, durante o programa "Escutando Direito", de consultas jurídicas, realizado pela OAB (Ordem dos Advogados do Brasil) Jovem.

Os serviços práticos prestados à comunidade extrapolam as ondas do rádio e se materializam em campanhas assistencialistas e ações integradas. Aliada ao Lyons Club e à Secretaria Municipal para Assuntos da Comunidade Negra, da Prefeitura de BH, a Rádio Favela encabeçou uma campanha para que os moradores do Aglomerado da Serra tirassem seus documentos.

Cerca de seis mil pessoas compareceram à estrutura montada numa escola municipal da Serra. Só 300 conseguiram tirar a "identidade" - a maior parte, por falta de certidão de nascimento.

Para os músicos que desejam divulgar seu trabalho na Favela FM, o "jabá" é diferente. Basta subir no morro com seu CD debaixo do braço, sem se esquecer de levar também alguns lápis e cadernos - que a rádio distribui entre as escolas da comunidade. Gabriel, o Pensador, rapper do "asfalto" carioca, se sensibilizou e doou 1.500 cadernos para a campanha informal da Favela. Sempre tocou na rádio.

Um dos programas mais fortemente identificados à Rádio Favela é "Uai Rap Soul", com Rogério, com Misael ou com qualquer voluntário que estiver no estúdio na hora. Nada que comprometa. O estilo improvisado da Favela FM é talvez o melhor retrato da vida no morro. Transforma a emissão numa fonte de renovadas surpresas, ao contrário das rádios comerciais com sua programação estanque e padronizada.

* * * * *

As transmissões ao vivo são uma das marcas da rádio, que realizou cerca de 60 no primeiro semestre de 1999, incluindo jogos de futebol de várzea, campanhas comunitárias comandadas pela própria Favela, eventos culturais e até "grandes reportagens".

Foi o caso da transmissão feita do presídio de Neves, município vizinho a Belo Horizonte, onde os "repórteres comunitários" da Favela botaram os presidiários no ar para falar da vida e mandar recados para os amigos de fora das grades.

Todo santo dia, às seis da tarde, a Favela põe no ar o seu "momento de reflexão": leitura de um trecho bíblico, mais "Ave Maria" com Steve Wonder e a benção de um padre gravada. Com Deus não se brinca. O "momento de reflexão" é provavelmente a única parte da programação da rádio que vai ao ar religiosamente no mesmo horário. Nesta quinta, pela voz de Paulo, conhecido como DJ a Coisa. O tema é mais que simbólico: a virtude da perseverança. E a perseverança acabou premiada.

Fonte: http://www.ecologiadigital.net/amarc/favela.html

RADIO LIBRE!

Putrevagens!

Neologísticas me confrontualizam:
seio e ceio no mesmo natalístico!

A língua de Minerva e de Afrodite
musa pagã e dona ordeira!

Poemúsculo feito nas coxas
fetiche holístico de orgástimos pulsos
mulheril traçado à risca, frente e verso
mas com filhotes de poesiasinhos
em cerca de nove em nove meses cada...

Boca desamassada pela palavradorada:
amor, pudor, temor, furor,
calor, suor, ardor, dor,
cor, olor, sabor, estupor!

Olá, paternidade;
até breve e nunca folgarzionice!

Púlpitos e altares messiânicos, esculpi e empompei-os
Andrajos de sarjeta, calçadas de batente baixo:
cuspi, vomitei, mijei e defequei.

Um ciclo se fora, um perímetro circundenciou meu signo.
Patético, famigerado, ontométrico, perfunctório instante.

Perdi, ganhei; morri, vivi.

Sarei, sorri; chorei, feri...

J.P.

17/12/2007

Putrevagens!

OLD JOURNALISM

Formação e Informação Universitária
(uma aula inaugural)

"viver efetivamente é viver com a informação adequada", diz Norber Wiener, o fundador da Cibernética.
(...)

A universidade brasileira - e muitas universidades européias - estão em crise, porque se recusam a compreender que chegaram à época da muda, que é preciso trocar a epiderme e as entranhas aristocráticas pelo pêlo democrático e de massas.
(...)
Marshall McLuhan, o chamado "profeta das Comunicações" de nosso tempo, declara que é preciso substituir a instrução pela experimentação e pela invenção.

[PIGNATARI, Décio. Contracomunicação. Ed. perspectiva: São Paulo, 1973]

Queria ver, então, caro interleitor, o que dizem as seguintes webpages:

http://ocupacaoufba.blogspot.com/

http://ocupaufpe.blogspot.com/

http://www.ocupacaodaufc.blogspot.com/

http://ocupareitoriaufma.weblogger.terra.com.br/

http://ocupacaousp.noblogs.org/

http://www.ocupacaounesp.blogspot.com/

http://www.ocupacaounir.blogspot.com/

http://ocupacaouff.blogspot.com/

http://movebr.wikidot.com/especiais:2007:out:ocupacao:ufpr

http://grevenaoeferias.blogspot.com/

OLD JOURNALISM

A música e o cigarro

FUMANDO ESPERO (EN PORTUGUES)
Letra de J. Villadomat Masanas
Musica de Felix Garzó

versão de Eugênio Paes

Fumar é um prazer que me faz sonhar
Fumando espero aquele a quem mais quero
Se ele não vem, então me desespero
E, enquanto eu fumo, depressa a vida passa
E a sombra da fumaça me faz adormecer

E assim sempre a sonhar, fumar, amar
Por todo instante aquele a quem mais quero
Sentir seus lábios, beijar com desespero
Seu coração bater juntinho ao meu
Sentindo entre carícias seu corpo estremecer.

Antes de adormecer é o fumar um prazer
Dá-me, dá-me a tua boca
Beija até que eu fique louca
Quero assim enlouquecer de prazer
Sentindo esse calor do beijo embriagador
Que acaba por prender a chama ardente desse amor!

FUMO E FUMANTES Joferdeli (*)

Não sei como se interessa / alguém, pela vida inteira. / num hábito que começa / trazendo náusea e tonteira ! / Muito homem culto e notável / faz essa imensa bobagem. / Rende ao vício vassalagem / ridícula e detestável... / Contrastante desconsolo no viciado se situa; / quanto mais saber possua, / tanto mais se mostra um tolo! / Condenável é o fumante, não apenas por fumar / mas por viver, irritante, toda gente a defumar... / Inexperientes meninos são pelo sestro empolgados, acreditando, coitados, ficarem mais “masculinos”... / E mulheres delirantes, nos clubes, no lar, nas praças, andam soltando fumaças, / assim se crendo “elegantes”! / Pobres de espírito, apenas, / que por doentia vontade, / de um erro incorrerem nas penas, / sem qualquer necessidade! / Imensa turba assim anda; / seu arbítrio negligente / fá-la vítima inocente / de nociva propaganda... / poder-se-ia desculpar / os que contraem tal vício / se o costume de fumar / fosse agradável de início. / Mas não... E o ato pensado / de forçar o próprio gosto, / pôr-se enfermiço, disposto / a transformar-se um viciado. / Resulta estranho e chocante / a quem cultiva o bom-senso; / por isto às vezes penso / ser néscio todo fumante... / Na estapafúrdia atitude / de seu mental defeituoso, / o tabaco é-lhe precioso / mais do que a própria saúde... / Se contrai tosse nervosa / ou mesmo bronquite crônica, / não a julga perniciosa, / mas benigna e até eufônica! / Estar no vício é seu lema, / surdo, a qualquer advertência / do câncer ou do enfisema, / da religião ou da ciência... / Mania aviltante e escusa, / tem surto dos mais incríveis, / que atinge todos os níveis / da Sociedade confusa!

(*) José Fernandes de Lima Filho

Nota: Peço desculpas aos amigos fumantes. Não tive intenção de ofendê-los. Trata-se apenas da opinião de uma pessoa não-fumante.

Sem problemas, que o inverso vem logo aqui, na voz de Nelson Gonçalves:

"Fume um cigarro que passa esse nervosismo seu,
Fume um cigarro e esqueça o que aconteceu,
Não deve haver a maldade, somente amizade
Entre você e eu,
Fume um cigarrro e esqueça o que aconteceu..."

Ao que Linda Batista respondia, decidida:

"Fumei centenas de cigarros, não me acalmei..."

Centenas de cigarros, já pensaram?
Mas o grande clássico para mim é com a magistral Nora Ney:

DE CIGARRO EM CIGARRO
(Autor: Luiz Bonfá)

"Vivo só sem você
E não posso esquecer um momento sequer,
Vivo pobre de amor, à espera de alguém
E esse alguém não me quer,
Vejo o tempo passar, o inverno chegar,
Só não vejo você,
Se outro amor em meu quarto bater
Eu não vou atender.

Outra noite esperei, outra noite sem fim
Aumentou meu sofrer,
De cigarro em cigarro
Olhando a fumaça no ar se perder..."

ONG's e OSCIP's? É issoaí!

Organizações Não-Governamentais

e

Organizações da Sociedade Civil de Interesse Público

Nelas há controle, fiscalização, marco regulatório, auditoria da Controladoria Geral da União, etc.

A criação envolve a realização de projeto gerador, em seguida contrato e periódicos demonstrativos de resultados; têm ainda Assembléia ou Eleição Originária, Estatuto, Registro Legal, Política de Impostos, Conselhos e Prestações de Contas interna e externamente.

Funde uma! Participe de alguma!
É melhor que no serviço público ou particular usual...

ONG's e OSCIP's? É issoaí!

Vestibular e responsabilidade social na Educação Superior

Uespi teve iniciada hoje pela manhã a realização do exame vestibular para mais de 4 dezenas de milhares de candidatos. Muitos nem sabem, mas esse concurso pode definir o futuro de suas vidas. O que os professores podem fazer, com toda a sua sabedoria, é apenas mostrar as escolhas.

Todos que já ingressaram ou ingressam na graduação em Instituições de Ensino Superior devem ter passado uma média de 10 anos de sua vida, a infância e adolescência para sermos certeiros, dedicados a determinar o dom ou vocação mais compatíveis para suas vidas. O exame vestibular é a porta de acesso ao mundo adulto, decerto o mais civilizado e feliz para quem tem boas intenções, para si ou para outrem, para os caráteres pessoal ou coletivo.

Donde, então, a responsabilidade social previamente conferida a este concurso? Total é essa, meus amigos(as); pois o método de seleção é o pêndulo que equilibra o meio humano e se ele for incorreto, deturpado ou manipulado tudo que fora investido em educação pelos pais, mães e responsáveis desses jovens antes torna-se perca, esforço inútil.

O vestibular deve selecionar não só os mais inteligentes, os mais aplicados em decorar dados e fórmulas ou selecionar itens num gabarito: tem que se fazer a seleção de pessoas com humanidade, racional e emocionalmente. E, o mais importante: que tenham compromisso com o progresso, senão científico de todo, ao menos o profissional, o ético e o social.

Na próxima semana a UFPI também realiza seu vestibular – o Programa Seriado de Ingresso à Universidade, e tantas outras Faculdades locais têm-no também por feito ou a fazer. Me questiono se os formados por estas instituições têm sentido este intuito nas grades curriculares ou se apenas estão propensos ao enriquecimento e projeção a qualquer método...

Vestibular e responsabilidade social na Educação Superior

Boas não: ótimas festas!

NOTÍCIA DE ÚLTIMA HORA-> "VETERANADA (A FESTA DOS VETERANOS MAS QUE CALOURO TAMBÉM ENTRA) CONFIRMA MAIS UMA BANDA: ROQUE MOREIRA!!!"

Agora são cinco super bandas:

*Validuaté
*Gramophone
*Batuque Elétrico
*Coração Mecânico
*Roque Moreira

Além de curtir na VETERANADA, vc ainda corre o risco de agitar no Piauí Pop 2008 de camarote!!!!!

Vai ser no Trilhos, a partir das 21h!!!!

A entrada é só 5 reais e 1kg de alimento

Te espero lá então!

[+]

--> PRÉVIA do 2º ORKUT FEST
com a banda paulista revelação do Piauí Pop:

L U X Ú R I A

--> Data e Local: SÁBADO, 8 de Dezembro no Noé Mendes às 21h
--> 7 horas de festa!

--> Chopp GRÁTIS das 21 às 23h: CHEGUE CEDO!

--> Bandas:
Classificação : Livre
Último Romance
Retrorock
LUXÚRIA (0h às 1h30)
Validuaté
Karranka

--> Espaço GELÉIA GERAL: Literatura, Música, Arte e Cultura
Exposições de:
- Curtas
- Clipes de bandas piauienses
- Arte em material reciclável, cerâmica, argila e madeira
- Griffe Mucambo (hip hop e arte de rua)
- Filtros dos sonhos
- História em Quadrinhos
- Livros de autores locais e distribuição de Fanzines


--> Ingressos:
Sorveteria Pura Fruta (Kennedy e São Cristóvão)
Lojas Dragão (Centro e Riverside)

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Informações (24h): 8801 42 40 (Marcélio Lima)

Fonte: http://www.orkut.com/Community.aspx?cmm=19832155

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ROCK NA PRAÇA EDIÇÃO 10! DIA 15 DE DEZEMBRO

DÉCIMA EDIÇÃO!! Caramba... parece que foi ontem... e a gente não podia comemorar sem você, é claro. Marque na sua agenda, dia 15 de DEZEMBRO!

- Escoliose (riffs pesados e muita fúria)

- Validuaté (inovadores e inclassificáveis)

- Sr. Wilson (clássicos dos anos 80 e 90)

- A. F. Galvão (o alquimista das guitarras)

- Extra Litis (rock moderno até o talo)

- Fragmentos de Metrópole (as miragens sonoras da cidade)

+ Flamejante e a cerva mais barata da cidade!
+ Entrevistas especiais no Papo Rock!
+ Convidados e surpresas da EDIÇÃO 10!

Pra fechar o ANO daquele jeito!

Realização: Satisfaction Produções
Apoio: Lorota´S Produções

Fonte: http://www.orkut.com/Profile.aspx?uid=1507029559490354166

Festas ótimas não, supimpas, maças!

Boas não: ótimas festas!

1ª's Sumárias aulas de lingüística, semiologia e discurso

Bem, é isto uma idéia-fixa em minha vida: a Língua Portuguesa. Não só pela reforma ortográfica (querem tirar o trema até dos teclados já fabricados da IBM, hein, será mesmo?) em tese e voga trivial de hoje; nem, todavia, pela minha labuta com artes, imprensa e justiça na minha vizinhança e quintais próximos. Mas pela linguagem em si, enquanto instituição máxima para a comunicação e pensamento humanos. Senão, leiamos o que têm a nos dizer os doutores, mestres e especialistas a seguir:

"
[...]

Ferdinand de Saussure, Roman Jakobson, Mikahil Bakhtin, Émile Benveniste, Roland Barthes, and all the others. This is the central one-stop shop for the study of signs. Signified, signifier, tropes, modern semiology, semiology and semiotics has never been more alive and well....


Saussure, em "Curso de Linguística Geral", afirma o seguinte:

"A fonética é uma ciência histórica; analisa acontecimentos, transformações e se move no tempo.A Fonologia se coloca fora do tempo,já que o mecanismo de articulação permanece sempre igual a si mesmo.Longe de se confundir, esses dois estudos nem sequer podem ser postos em oposição.O PRIMEIRO É UMA DAS PARTES ESSENCIAIS DA CIÊNCIA DA LÍNGUA; A FONOLOGIA, CUMPRE REPETIR, NÃO PASSA DE DISCIPLINA AUXILIAR E SÓ SE REFERE À FALA".

diacronia: é quando você estuda a língua nesse caso,na sua evolução histórica,ou seja ao largo dos séculos. A Lingüística diacrônica, ao propor uma visão diacrônica estuda não as relações entre os termos coexistentes de um estado de língua (como acontece na sincronia), mas entre termos sucessivos que se substituem uns aos outros ao longo do tempo.
É a lingüística tendo como alicerce e viés de leitura a história dos termos.(isto é o que procurei no wikipedia)


sincronia: é o estudo da língua como se presenta num mesmo momento histórico.A visão sincrônica ou perspectiva sincrónica da Lingüística visa a estabelecer os princípios fundamentais pertencentes a um determinado estado de língua. Quando se fala em estado de língua é necessário considerar uma época, a qual é delimitada por acontecimentos repentinos que ocasionam modificações no estado de língua em questão.
O estudo sincrônico enfoca o sistema linguístico em funcionamento num determinado momento, sem a perspectiva histórica.(isto é o que procurei no wikipedia)


Suassure, por exemplo, fala que a língua é mutável diacronicamente (tem uma evolução ao largo dos anos), mas que é IMUTÁVEL sincronicamente, ou seja, você não pode mudar a língua d'um dia pra outro.

A linguagem se divide em "língua" (sistema coletivo) e "fala" (manifestação individual).
Para ele (Saussure) linguagem é a fala mais a língua.

Língua seria o código com o qual determinada população de determinado lugar compartilha. A fala é a forma individualizada na língua, é a forma como determinada pessoa se utiliza da mesma.
Pode-se ainda dizer que a língua está no eixo paradigmático e a fala no sintagmático.
Linguagem é qualquer ínfima manifestação de comunicação (exemplo: uma criança no estágio sensório-motor tem a linguagem concebida como emocional.. logo ganha a prática nessa fase observamos a língua..língua é sistema de comunicação ao qual elucidamos como forma forma de comunicação humana.

Língua: sistema 'impresso' no cérebro de cada falante, logo, social e psíquico.

Fala: o uso da língua, logo, individual.

Linguagem, o conjunto heteróclito das relações significativas todas, a língua, a moda, etc., etc., etc.

Enquanto o ESTRUTURALISMO vê a língua como um sistema de signos, um conjunto de elementos solidários, ou seja, uma ESTRUTURA, defendendo que a língua deve ser estudada em si mesma e por si mesma, ou seja, sua estrutura deve ser definida apenas pelas relações interiores a ela, excluindo toda preocupação extralingüística, o FUNCIONALISMO a vê como um instrumento utilizado de acordo com as intenções do sujeito, ou seja, da ênfase ao caráter instrumental da língua, defendendo que os a estrutura dos enunciados é determinada pelo uso que lhe é dado e pelo contexto em que ocorreu.

e acordo com Saussure, quando se diz que a língua é forma e não substância, se diz que ela é (ou tem) uma estrutura, e não é simplesmente um amontoado de elementos perceptíveis.

Roman Jakobson
brilhante estruturalista russo, com obras acerca de linguística e poética.

ENUNCIAÇÃO: Como se diz.
ENUNCIADO: O que se diz.
Entendendo melhor: Em um determinado assunto, por exemplo, se você presenciar algo e depois tiver que contar a alguma pessoa, o seu ponto de vista, como você contar, será um plano da enunciação, haja vista que o que vale é a maneira que você contar os fatos.(ENUNCIAÇÃO). Isso na lingüística, o que para a literatura pode haver outras maneiras de interpretações.

Émile Benveniste
grande intelectual francês

Benveniste trata a questão da subjetividade. Benveniste, expandiu a analise lingüística para além da sentença. O ego e o alter em atitudes diversas e separadas, ou seja, há unicidade discursiva.

Benveniste, da Escola Francesa, sustenta sua doutrina na Teoria da Enunciação sob o paradigma da unicidade do sujeito discursivo, ou seja, o eu-tu do enunciado é “solitário” enquanto tornado o produtor/exercitador na instância da linguagem, ou seja, no discurso (princípio da reversibilidade de discursista entre o “eu” e “tu”).

Mikhail Bakhtin
célebre semiólogo russo

Bakhtin leciona no enfoque da variedade de marcas e heranças discursivas no discurso de cada um de nós - a chamada polifonia: vários dizeres de outros enunciadores presentes no discurso pessoal de cada falante.

Bakhtin, filiado à Escola Russa, ancora seus estudos numa Teoria da Enunciação vertida pela fôrma da heterogeneidade do sujeito discursivo, ou seja, o “grupo composto” eu-tu-ele comportam uma relação dialogal apresentável pela incorporação/apropriação na instância da linguagem, ou seja, no discurso (princípio da polifonia de discursistas entre o “eu” o “tu” e o “ele”).

Em suma, Benveniste acredita na unitariedade durante o processo de enunciação e
Bakhtin vigora na pluralidade através da generalização de enunciados legados.

Roland Barthes
afamado professor francês

A convicção de Barthes é de que a língua deve ser combatida e desviada no interior, por gestos de deslocamento. Assim, desloca as palavras, desfocaliza significantes e significados, desnivela a enunciação, marginaliza o discurso institucional, submetendo o terreno lingüístico a breves mas constantes sismos.


Cabe-nos agora perguntar:
1. Qual a ligação entre língua falada e língua escrita?
2. A que fim principal se destina o ensino escolar da Língua Portuguesa?
3. Qual é o panorama atual da expressão escrita no Brasil?
4. Qual a utilidade do conhecimento tecno-gramatical para o cidadão comum?
5. O que, nós, professores de Português, poderíamos fazer para modificar o quadro?

[...]
"


{Fontes consultadas: comunidades sobre lingüística e análise discursiva do orkut e textos de trabalhos pessoais na disciplina Comunicação e Linguagem, ministrada pelo profº magnus Martins Pinheiro, no 1º semestre de 2006, curso de Comunicação Social-Jornalismo, UFPI}

1ª's Sumárias aulas de lingüística, semiologia e discurso

Associação Piauiense de Proteção e Amor Animal

Piauí agora conta com Associação de Proteção Animal

A apresentação pública da Associação Piauiense de Proteção e Amor Animal – APIPA ocorreu na noite desta terça-feira, 04/12, no salão da ADUFPI e obteve participação de profissionais e estudantes de Medicina Veterinária, Zootecnia, além de outros tantos curiosos.

Na ocasião, houve apresentação de slide show com informações históricas, dados e documentos legais e ainda fora apresentada aos presentes o Estatuto fundador da APIPA; em seguida, vários membros se candidataram a tomar parte na chapa originadora da entidade, que deve ser mesmo instituída como uma Organização da Sociedade Civil de Interesse Público.

Idealizadora do projeto, a professora e veterinária Roseli Pizzigatti Klein (que também trabalha em hospital veterinário e clínica de cuidados animais) enfatizou o motivo fundamental da APIPA: possibilitar às pessoas o entendimento dos animais como seres sencientes, isto é, dotados de sentimento e capacidades sensoriais para além do mero instinto. Também expôs que a APIPA se propõe servir como fonte orientadora de atividades ligadas à preservação da fauna no âmbito estadual e local.

Novo evento deverá ser realizado na segunda-feira próxima, dia 10/12 para oficializar e apresentar à sociedade a APIPA; a solenidade acontece no Memorial Zumbi Palmares, localizado à avenida Miguel Rosa, às 20h.

Associação Piauiense de Proteção e Amor Animal